投稿日：2007-05-31 Thu
メンタルヘルス友の会で心を癒そう!【黄金食の成り立ち】
中根先生は３０代の頃、階段を昇られているときに、「えらいな・・・（名古屋弁で「きつい」という意味）」と思われたそうです。その時、先生は「３０代でこの体力だったら、年をとったときに布教活動ができなくなるぞ」と危機感を覚 えられました。
そこで、当時金銭的に余裕がなかった中根先生は、何とかお金をかけずに健康な体を手に入れる方法はないかと考え始められました。 中根先生のイメージされたものは「ポパイのほうれん草」だったそうです。
あ る有名な健康食品をしばらくの間試されましたが、それは効いているのか効いていないのか効果のはっきりしないものでした。
先生はよく「私は短気だから」とご冗談で仰いますが、しばらくすると、その健康食品をおやめになり、 次に玄米を試されたそうです。
しかし、こちらも体によいものであるのは違いないのですが、これもまた明確な効果は現れませんでした。
そんな時、中根先生が目をつけられたのが、「雑穀」でした。雑穀の「雑」という字はもともと 混ぜるという意味があります。つまりこれは、混ぜて食べるものではないかと気付かれたのです。そこで、いろんな雑穀を混ぜてみることを始められました。長年の試行錯誤の末、たどり着いたのが「黄金食」の配合でした。
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投稿日：2007-05-31 Thu
メンタルヘルス友の会で心を癒そう!生き方療法第 5 の法則は、「 正しい生き方とは、黄金食を食生活の基本にして生きることである。（正しい食生活） 」です。
【黄金食ってどんな食事？】
玄米をベースに大豆などの豆類と、あわやひえなどの雑穀類、ひじきなどの海藻類を混ぜ合わせたものを主食とします（黄金食）。
おかずは添加物の入っていない自然食品を使用し、 野菜などは有機栽培や無農薬のものを取り入れます。また、数種類の山野草をブレンドしたお茶（黄金茶）を飲み、体を健康にしていくことを目指す食事法になります。
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投稿日：2007-05-30 Wed
メンタルヘルス友の会で心を癒そう!なぜ、自分を見つめると周囲の人が「凡夫」であると分かるのだ？ と思うかもしれませんが、これは実際にやってみれば分かります。
己を知ることが、即ち、人を知ることなのです。自己を知れば、人を恐れなくなるということです。
次の�¬祥斥澆�傷つくことを恐れ、人を恐れるということですが、これも、自分が愚かな人間であるということを知り、それを受け入れられれば解決できます。
なぜなら、自分を必要以上に立派に見せようと気張る必要が無くなるからです。別に自分は、そんなご立派な人間じゃないのです。この身このまんまの凡夫なんですから。どうしてそれを無理して立派に見せる必要がありますか。「私は、このまんまの愚かな人間です。」と、ありのままの自分を認めることができたならば、もう気張って苦しむことはないということです。
本当の自分を正しく知ることができれば、心に無理がなくなって楽になります。
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投稿日：2007-05-27 Sun
メンタルヘルス友の会で心を癒そう!そして、欲があれば、当然、欲が妨げられた時に腹も立ちます。怒りの心もあるということです。そして人を羨ましいと思う心もあります。歴史的に有名な高僧方でも、自己の心を告白されて「私は煩悩に目鼻を付けた人間だ」とおっしゃっているのです。
つまり、この世の中に、そんなご立派な人間は存在しないということです。みな同じ「愚かな人間」なのです。 正しく自己を見つめ、自分の姿が見えてくると、このことが分かってきます。
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投稿日：2007-05-26 Sat
メンタルヘルス友の会で心を癒そう!因果の道理が判らずに、自分の受けた悪い結果を人のせいにして、人を恨んだり、また、人がいい結果を受けているのを見ると、妬んだりして苦しむ心です。 私達は、この三毒の煩悩に目鼻を付けたような存在です。これを「煩悩具足の凡夫」といいます。
人間は皆、煩悩具足の凡夫です。
総理大臣だろうが、大会社の社長だろうが、大学教授だろうが違いはありません。どんな偉そうに見える人でも、御飯を食べるし、金儲けをするし、男女を求めるし、褒めてもらいたいし、寝たいのです。
投稿日：2007-05-25 Fri
メンタルヘルス友の会で心を癒そう!そして、この欲が妨げられますとカーッと腹が立ちます。その「怒りの心」が瞋恚です。
怒りとは心の上に奴と書いてありますが、心の中で、あん奴めこん奴め、あいつのせいで損をした。こいつのせいで恥をかいた。と心の中で相手を焼き尽くし、切り刻んで苦しむ心です。 私達は、何かというと腹を立てています。
次は愚痴の心ですが、愚痴とは、愚も愚かなら、痴も知恵が病垂れの中に入っていますが病垂れとは病院ですから知恵が病院に入院しているということで、馬鹿という事です。つまり、馬鹿のなかの馬鹿というのが愚痴の心です。
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投稿日：2007-05-24 Thu
メンタルヘルス友の会で心を癒そうその百八の煩悩ですが、中でも最も恐ろしいものが三つ有り、これを、三毒の煩悩と言います。
三毒の煩悩とは、貪欲（とんよく）・瞋恚（しんに）・愚痴（ぐち）の三つです。
貪欲とは「欲の心」です。無ければ無いで欲しい欲しい、有れば有るで欲しい欲しいとどんなに多くの物を手に入れても、決して満たされることなく、「あれが欲しい、これが欲しい」と言って苦しむ心です。
もう少し詳しく言うと「五欲」となります。五欲とは、食欲・財欲・色欲・名誉欲・睡眠欲の五つです。
食欲とは、少しでも美味しいものを沢山食べたいという欲です。グルメ番組を見て目を輝かせたり、レストランのガイドブックを見て喜んでいるのは、この食欲です。
財欲とは、一円でも多く金が欲しい、また、財産や物が欲しいという欲です。家が欲しい、車が欲しい、洋服が欲しいと言っているのは、財欲です。
色欲とは、彼女が欲しい。彼氏が欲しいと異性を求める欲です。
名誉欲とは、地位や名誉が欲しい。良い成績を修めたい。また、人から良く見てもらいたい。褒められたいという欲です。
睡眠欲とは、一分でも一秒でも長く寝ていたいという欲です。
私達の日常生活は、如何にしたらこの五欲を満たすことができるかを追求する生活です。つまり、欲に目鼻を付けたような奴が自分だということです。
投稿日：2007-05-22 Tue
生き方療法の第４法則は「正しい生き方とは、真実の自己を学び、常に反省して生きることである。（自己を見つめる）」です。「真実の自己」が分かれば、対人恐怖症や視線恐怖症などの人を恐れる神経症は、ぐっと楽になります。
対人恐怖症の人が人間を恐れる原因で最も大きいものが、
�［�等感（自分が周囲の人間より劣っているように思われてならない。）と
�¬祥斥漾壁�要以上に自分を良く見せようとする。マイナス評価を受けたくない。）です。
真実の自己を知ると、この二つの原因が取り除かれます。
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投稿日：2007-05-21 Mon
当たり前のことのようですが、中々実行することができません。損をするように思うからです。だから、成功する人は少ないのです。 この自利利他の教えを実践すれば、必ず幸せになれますし、神経症も治ります。ところが、神経症で苦しむ人は、とかく自分のことばかり考えがちになります。自分が苦しいものですから、まわりの迷惑も考えず、暗い顔をしたり愚痴をこぼしたり、周りの人に八つ当たりしたりするのです。すると、皆が嫌な気持ちにさせられ、暗くなります。かくして、家庭や職場は地獄となってゆくのです。
これでは人間関係が上手くゆかないのはあたりまえです。客観的に考えてみれば分かりますが、明るく楽しい気分にさせてくれる人と、暗い気持ちにさせられる人と、どちらとつき合いたいかと聞かれたら誰だって、明るい人と答えるでしょう。 もちろん、神経症の人がいっぺんに明るい人に生まれ変わるのは、至難の業です。
ですから、そんなことは要求しませんが、まず、身近な人に喜びを与えるために、ささやかな親切をしてみて下さい。
例えば、自分の方から挨拶をする、微笑みかける、洗い物や掃除を手伝 うなど、小さな行いならできると思います。
少しでも人を楽にしてあげようとする行為が自分の苦しみを楽にするという事を知って下さい。
投稿日：2007-05-20 Sun
ある時、この大谷さんに商売の秘訣についてインタビューをした人がいました。すると大谷さんは、「秘訣なんていうものはありません。強いてあげるなら、私は丸い風呂桶に入ってお湯を向こうへ押しやっただけですよ」と答えたといいます。普通、私達は、温かいお湯が欲しいと自分の方へかき寄せようと致します。しかし、丸い風呂桶の中で自分の方にお湯をかき寄せようとすると、お湯は逆に向こうへ逃げて行ってしまいます。しかし、お湯を向こうへ押しやるとお湯はぐるりと回って自分の方に返ってきます。
それと同じように、商売をする時も、自分が儲けることばかりを考えて、自分の方に利益を引き寄せようとすると逆に客は逃げていってしまいます。例えば、材料費を節約して質の悪い品物を作り、そのくせ売値を高くして、利益を上げようとしても、客は逃げていってしまい店は潰れてしまいます。
しかし、利益を度外視して、良い材料を使って質の良い品物を作り、それを安価で提供すれば、客はどんどん押し寄せて、店は繁盛します。
投稿日：2007-05-17 Thu
すると、やはり極楽のテーブルの上には、これは予想どおり山海の珍味が所狭しと並べられておりました。そして、そのテーブルの回りに座っている極楽の住人達は、皆恰幅がよく楽しそうに笑いながら食事をしていました。
やっぱり極楽はいいなあと思って様子を見ておりましたが、なんと驚いたことに極楽の住人達も手に手に２メートルも３メートルもある長〜い箸を持って食事をしているではありませんか。
地獄と極楽は何から何まで条件が同じです。はて？ おかしいなどうして極楽の人は幸せそうなのだろうかと不思議に思ったその人がよくよく見てみると、極楽の住人達は、長い箸で食べ物を摘むと自分で食べようとするのではなく、向かいの人に食べさせてあげていたのです。 「はいどうぞ、おいしいですよ」てな具合です。
すると食べさせてもらった人も自分だけ食べさせてもらっては悪いですから、「あなたこそ、どうぞ」と言って、また向かいの人に食べさせてあげる。つまり食べさせ合いっこをしていたんですね。
それを見て、男の人は「ははあ、地獄へ行く人と極楽へ行く人はこの心掛けが違うんだな」と感心して帰ってきたということです。 この話は何を教えているかといいますと、我利我利亡者は地獄行き。自利利他の人が極楽へ行けるということを教えています。
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投稿日：2007-05-16 Wed
それを教えたこんな話があります。ある男の人が地獄と極楽に見学に行きました。初めに、その人が地獄に見学に行くと、なんと意外なことに地獄のテーブルの上には、山海の珍味が所狭しと並べられておりました。
ところが、そのテーブルの前に座っている地獄の住人たちは、皆ガリガリにやせ細り、飢えて苦しんでおりました。
「はて、あんなに御馳走が沢山あるのにどうして飢えて苦しむことがあるのだろう？」とその人が思って、よくよく見てみると、彼らは手に２メートルも３メートルもあるような長〜い箸を持って食事をしております。
その２メートルも３メートルもある箸で食べ物をつまんで口に入れようとするのですが、食べ物があっちのほうへ行ってしまって食べるとができません。それで飢えて苦しんでいたのです。
男はそれを見て、「いやあ、食べ物が目の前にあるのに食べられなくて苦しむとは、地獄というのはやっぱり恐ろしい所だ」と思い、次に極楽に見学に行きました。
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投稿日：2007-05-15 Tue
生き方療法・第３の法則は、正しい生き方とは、自利利他に徹して生きることである。（人に尽くす）です。自利利他の「利」とは、仏教の言葉で「利益（りやく）」といい、幸福という意味です。ですから、自利とは、自分の幸福ということであり、利他とは、他人の幸福ということです。自利利他というのは、自分が幸福になりたいと思ったなら、まず、他人を幸福にしなさいという教えです。
これは、人間が幸福になる為には絶対に必要な真理です。これに反したことをしたり考えたりすると苦しみが増します。つまり、他人のことなんかどうでもいい、自分さえよければいいという考えでは、自分も幸せになれないということです。
そういう、自分の幸福のことしか考えない人を我利我利亡者といいます。我利我利とは、自分の利益、自分の利益と自分の幸福しか考えない人ということです。こういう人は、自分も幸福になれません。
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投稿日：2007-05-14 Mon
貴方の苦しみは、誰が与えたものでもありません。皆、自分の蒔いた種まきによって生じてきたものなのです。それを反省せずに、周囲を恨んでいれば、縄を恨む泥棒になります。泥棒が縄に縛られて苦しまなければならないのは、自分が盗みを働いたからです。その自分の種まきを忘れて、泥棒が自分を縛っている縄を恨んでいるとするならば、それはばか者です。 しかし、私達も同じです。自分の種まきを反省せず。周囲のことばかり恨んでいれば、縄を恨む泥棒と同じになってしまいます。
それでは、苦しみが増すばかりで、少しも楽になりませんし、一切の進歩向上がなくなります。神経症も楽にはなりません。 因果の道理を知って、自分の種まきを冷静に 反省できるようになれば、気持ちはスーッと楽になります。
この因果の道理を心に留めて生活をしてみて下さい。
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投稿日：2007-05-09 Wed
この三法則は、いかなる場合においても狂うことはありません。ところが、人間は、時として、この因果の道理に反したことを思ったりします。
善いことをして、なかなか善い結果が現れないと「こんなに善い種まきをしているのにちっとも善い結果が返ってこない」と善因善果を疑います。
悪い結果がやって来た時には、「俺はこんな結果を受けるような悪い種まきはした覚えはない」と言って悪因悪果に文句を言います。
また、自分の受けた悪い結果を他人のせいにして、あいつのせいでこうなった。と自因自果を無視して他人を恨みます。
それを「愚痴の心」と言います。 愚痴というのは、愚というのもおろかという字なら、痴も知恵が病垂れの中に入っています。病垂れというのは、病院ということですから、知恵が病院に入院しているということで、これも馬鹿ということです。
つまり、因果の道理を撥ね付ける心ほど愚かな心はないということです。この愚痴の心の為に、私達は人を恨みます。親を恨み、子供を恨み、友達を恨み、妻や夫を恨み、社会を恨みます。
私がこんなに苦しいのは、あいつのせいだ、こいつのせいだといって周り中の人を恨み呪って苦しむのです。そして、神経症が悪化してゆきます。しかし、その考えは、間違いです。
投稿日：2007-05-06 Sun
これを譬えていえば、ナスビのタネを蒔けばナスビが生えてくるということです。ナスビの種を蒔いてキュウリが生えてくるということはありません。つまり善い因を蒔けば善い結果が返ってくるのであって、善い因まきをして悪い結果が返ってくるということは千に一つ万に一つも無いということです。
また、キュウリのタネを蒔けばキュウリが生えてきます。キュウリの種を蒔いてナスビが生えてくるということはありません。つまり、悪い因まきをすれば、悪い結果が返ってくるのであって、悪い因を蒔いて善い結果が返ってくるということは千に一つ万に一つもないということです。
しかも、善い因まきも悪い因まきも、全て自分の蒔いた因まきが自分に返ってくるのです。つまり、自分が一生懸命勉強すれば自分の成績が上がります。自分が勉強をして、何にも勉強をしない隣の子の成績が上がったりはしません。
また、自分が酒を飲んで車を運転すれば、事故を起こすのは自分です。自分が酒を飲んで車を運転したら、突然、しらふの隣のおじさんが事故を起こしたということはありません。
私が、犯罪を犯せば、捕まるのは私であって、あなたではありません。それを、私が盗みを働いたのに、いきなりあなたが捕まえられたら、あなたは「私は何もやっていない」と言って怒るでしょう。自分のやっていないことの結果を負わされたら、怒るのが当たり前です。それは、道理に外れている。つまり、因果の道理に合わないからです。
投稿日：2007-05-03 Thu
生き方療法の第２法則は、正しい生き方とは、因果の道理に基づいて生きることである。（人のせいにしない）です。因果の因というのは行為のことで、果というのはその行為が引き起こす結果（自分の受ける運命）のことです。従って、因果の道理とは、行ないをすれば、必ず結果が生じるということです。平たい言葉で言えば、蒔いた因は生える。蒔かぬ因は生えぬということです。そして、その原因と結果の間には三つの法則が成り立っています。
それは、善因善果・悪因悪果・自因自果です。善因善果とは、善い行いをすれば善い運命が返ってくるということで、悪因悪果とは、悪い行いをすれば悪い運命が返ってくるということです。
そして自因自果とは、自分やった行いが全部、自分に返ってくるということです。これは自業自得とも言います。自業自得の業とはインドの古い言葉サンスクリットでカルマといいます。それを中国の人が業と訳しました。これを日本の言葉に直すと行為ということです。
ですから、自業自得というのも自分のやった行いが自分に返ってくるのだということです。
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